"La bellezza non è rara." ( J. Luis Borges)
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Johann Heinrich Füssli: le peintre du diable

Johann Heinrich Füssli: le peintre du diable

Johann Heinrich Füssli, Sogno del pastore, 1793

Il se est appelé «Peintre officiel du diable », Goethe a décrit comme « Un maniériste brillante qui parodies de lui-même », i surréaliste veneravano ce mange un enseignant, les expressionnistes a exalté comme un précurseur, Johann Heinrich Füssli, avec son travail, est devenu le porte-parole pour un monde de cauchemars et rêves, un monde visionnaire qui a attiré la sève de la perte des certitudes de l’homme contre la raison et de l’histoire.

Son rêve d’attitude que la réalité des choses représenté, en effet, le signe d’une perte de confiance généralisée de l’infaillibilité des sens: un renversement des valeurs à l’extérieur vers l’intérieur à partir des, par la nature ego.

Johann Heinrich Füssli, Incubo, 1781

Né en 1741 Zurich, mais naturalisé anglais, Heinrich Füssli aux côtés de son travail de peintre de l’écrivain et critique d’art. Homme très cultivé et raffiné, était professeur de peinture à l’Académie royale de Londres et membre de la première classe de l’Accademia di San Luca à Rome.
Füssli incarné ces tendances tardosettecentesche où pré-romantisme et néoclassicisme est liée à un dialogue étroit et permanent. En effet, il récupéré l’héritage classique, contaminés par la redécouverte du Moyen Age et par la récupération de la littérature épique et légendaire , afin antineoclassico ouvertement, la recherche de ce sublime poésie de l’endroit où l’invisible a plus visible, où la sérénité du connu le remplacement de la perturbation de l’inconnu.

Johann Heinrich Füssli, Brunilde osserva Gunther legato al soffitto

Formé pour devenir pasteur avant un peintre, Füssli est transmis dans l’abîme des passions si fortement intellectualisme et théâtrales: ses apparitions ombre sont toujours liées à un certain empirisme culture dérivée par Hobbes et Locke.

Sense and Sensibility étaient les deux pôles sur lesquels ont lutté travaux Füssli: imagination libérée par une méditation rationnelle sur la réalité du monde et les choses.

Dante, Michel-Ange, i manieristi, XIVe siècle gothique, Homère, Shakespeare, les chansons d’Ossian, l’email nibelungico, étaient des idées littéraires importants Füssli et figurative: les esprits de la mythologie grecque et en anglais, les démons d’Homère et Shakespeare, les rêves de la Divine Comédie, contribué à enrichir l’étonnante créativité des représentations de l’artiste.

Forces instinctives et obscure, incarnations du mal et superstitions, déplacer comme des fantômes dans ses œuvres, fantômes d’un univers où «Le sommeil de la raison engendre des monstres. »

Johann Heinrich Füssli, Incubo, 1791

Pour ce qui est de Goya, aussi pour le Füssli monstrueuse tige d’une attitude irrationnelle: la perte de la raison qui vit dans son monde contemporain a augmenté mensonges, la corruption et l’horreur.

Une critique sociale et historique vise à classes aisées consacrées aux pratiques ésotériques. Les sorcières et démons Fuseli porter les mêmes vêtements, porter le même bijou et prendre les mêmes attitudes stéréotypées de la haute société, comme des miroirs de leurs esprits déformés.
Depuis 1780, un peu partout en Europe, est devenu la crédibilité de la subvention à la mode de pratiques occultes, même dans les plus abstruses et bizarre.

Füssli a pris une position ferme contre toute forme de superstition religieuse et toute croyance au surnaturel: dans son spectres plus frivole représenter le véhicule d’une satire sociale, dans les œuvres incarner les forces les plus sombres de instincts et des passions.

Johann Heinrich Füssli, Thor batte il drago, 1788

L ‘amour qu’il éprouvait pour l’Antiquité classique et son érudition profonde profondément influencé son travail qui, mais la conception visionnaire, restée dans les limites d’une unité de composition de type classique: des images qui ont une validité universelle, même contaminés par son étrange talent et nerveux.

« La magnificence de Michel-Ange, la pureté de Raphaël, la splendeur de Titien devrait inspirer la vénération de l’étudiant et de stimuler l’esprit de compétition des professionnels arrivé, de la même manière que tout le monde devrait éviter croissances molles de Rubens et l’incohérence vide de Carlo Maratta « .

Johann Heinrich Füssli, Titania e Oberon

Le monde dans lequel il lutte Füssli est un monde de représailles et de rébellions condamné, mais, à l’échec: l’homme ne est jamais refuser l’évasion de la prison de règles qui lient.

Dans ce Füssli est un artiste perçoit profondément modernes la crise de l’artiste et de l’homme contemporain, ainsi forcé dans un monde où l’état naturel ne peut plus trouver sa place.

Johann Heinrich Füssli, Silenzio, 1801

Johann Heinrich Füssli: le peintre du diable ultima modifica: 2014-07-05T13:31:14+00:00 da barbara
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